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자멜 부이

오피니언 칼럼니스트

지금까지 보셨겠지만 플로리다 주지사 Ron DeSantis는 인종차별과 인종 불평등에 대한 교실 수업을 제한하는 또 다른 법안에 서명했습니다. 이는 일반 교육 과정에서 소위 분열적인 개념을 금지하는 대학에 적용됩니다. 나는 금요일 칼럼에서 이 모든 것을 공공 기관에 검열의 자유를 부여하려는 공화당의 광범위한 노력과 연결하여 언급했습니다.

공교롭게도 나는 19세기와 19세기 백인 우월주의 이데올로기 구축과 역사 교육의 관계를 다룬 역사학자 도널드 야코보네(Donald Yacovone)의 가장 최근 저서 "백인 우월주의 교육: 미국의 민주적 시련과 국가 정체성 형성"을 읽고 있습니다. 20세기. 이 책은 미국 역사 교육을 형성해 온 인종차별에 대한 설득력 있는 정보로 가득 찬 흥미로운 책입니다. 그러나 내가 여기서 그것을 언급하는 이유는 남부 교과서 작가들과 노예제도 찬성 교육에 대한 요구에 관한 한 섹션에서 Yacovone이 현대인의 귀에 매우 친숙하게 들릴 수 있는 목소리를 전달하기 때문입니다.

Yacovone이 설명했듯이 남북전쟁 이전 교과서 제작은 뉴잉글랜드 출신 작가들이 주도했습니다. 일부 남부인들은 1850년대에 "역사 서술의 '양키 중심' 특성에 점점 더 좌절감을 느꼈습니다." 그들은 "남부 학생들과 독자들을 위해 특별히 고안된" 텍스트를 원했습니다. 특히, 남부 비평가들은 한 비평가가 말했듯이 "남부에서 우리에게 가장 중요한 주제… 흑인 노예 제도를 의미합니다"에 대해 공정하고 호의적인 견해를 제시하는 교과서를 원했습니다.

남부 엘리트들이 좌절한 이유 중 하나이자 자신들의 견해에 맞는 역사 교과서를 원했던 이유 중 하나는 삶과 생계가 제도에 묶여 있는 노예 소유자들 사이에서 노예제 찬성 이데올로기가 부상했기 때문입니다. 19세기 첫 10년 동안 노예제도가 (건국 건국자들을 포함한 많은 미국인들의 기대에도 불구하고) 믿을 수 없을 만큼 수익성이 높아진 것도 도움이 되었습니다. Yacovone이 이야기를 시작할 무렵, 남부 노예 소유자들은 이전 세대의 노예 보유 엘리트들의 특징이었던 유감스러운 노예 제도 수용에서 John C. Calhoun의 악명 높은 말에 따르면 노예 제도를 "긍정적 선"으로 수용하는 방향으로 전환했습니다. 기능적이고 번영하는 사회를 건설하는 것입니다.

남부 저널 De Bow's Review의 버지니아 기고자 JW Morgan이 북부 역사 교과서를 비난하고 노예 제도 반대 신념을 암시하는 모든 것에 대한 검열을 촉구한 것은 바로 이러한 맥락에서였습니다. 다음은 Morgan의 주장을 요약한 Yacovone입니다.

"우리가 지금 믿고 있는" "교리"를 찬양하지 않는 책은 금지되어야 하며 결코 "청소년 독서의 범위"에 들어오지 않아야 합니다. 모건은 현행 교과서가 "폐지론의 검은 해적 기장"을 휘날리고 있다고 비난했습니다. 그러한 작품을 계속해서 사용하는 것은 젊은이들의 정신을 타락시키고 "우리 가운데 위험한 이단을 퍼뜨릴" 뿐입니다. 철자법 책조차도 "우리의 독특한 기관"에 대한 은밀한 비난을 담고 있기 때문에 신뢰할 수 없습니다.

내가 주목할만한 점은 이것이 노예를 소유한 남부를 특징짓는 표현의 자유에 대한 적대감을 보여주는 대표적인 예일 뿐만 아니라 남부 엘리트들이 의회에서 개그 규칙을 제정하고 자신의 주에서 우편을 통해 노예제 반대 자료가 유통되는 것을 막았다는 것입니다. Morgan은 노예화 된 미국인들 자신에게 미치는 영향과 마찬가지로 폐지론 주장이 "청소년의 마음"에 미치는 영향에 관심을 갖고 있습니다.

모건에게는 노예를 소유하고 있는 남부가 자신의 신념과 이념을 다음 세대에 재현하는 것이 매우 중요했습니다. 교육은 도구였으며 모든 사람의 평등을 강조하고 기존 계층 구조를 부자연스럽고 부당하다고 도전하는 모든 것이 위협이었습니다.

나의 화요일 칼럼은 공화당의 경계주의 수용과 선한 사마리아인 개념의 보수적 오용에 관한 것이었습니다.